제 책을 읽은 한 목사님과 이야기를 나누었습니다. 보수적인 신학의 입장에서 목회의 초점을 성경과 설교에 맞추고 계신 귀한 분입니다. 제 책을 흥미롭게 읽으셨다고 말씀하시면서 한 가지 우려를 표현하시더군요.
"정목사님, 예배와 공동체를 떠나서 북클럽만 하면 안 되지 않을까요?"
처음에는 무슨 말씀인지 잘 이해하지 못했습니다. 그런데 본인이 들은 경험을 이야기해 주시더군요. 분명히 예배를 드린다고 모였는데, 전통적인 예배가 없이 북클럽만 하는 분들이 있다는 이야기였습니다. 그리고 심지어 교회에 출석하지 않고 아예 예배를 드리지 않으면서 북클럽만 하는 분들도 있다고 말씀하셨습니다. 그리고 제 책에서 그런 부분들에 대한 언급이 없었다는 것을 아쉬워하시더군요.
* 예배와 공동체를 떠난 북클럽이 존재할 수 있는가?
사실 적잖이 놀랐습니다. 일단 지역 교회를 섬기는 목회자로서 예배를 배제한 크리스천 북클럽, 혹은 교회 공동체를 떠난 크리스천 북클럽을 생각해 본 적이 없기 때문입니다. 저의 자라온 배경 자체가 예배 중심이 되는, 그리고 예수 그리스도께서 머리가 되심을 분명히 고백하는 성경적인 교회였기 때문입니다.
먼저 말씀드리고 싶은 것은, 저는 함부로 누군가를 판단하는 것을 매우 조심스러워한다는 것입니다. 누구나 자신만의 이유가 있습니다. 그리고 많은 경우에, 단순히 겉으로 드러난 현상만 놓고서 어떤 것을 판단하는 것은 쉬운 일이 아닙니다.
그런 면에서 저는 예배라는 이름으로 모여서 북클럽을 하는 어떤 교회, 혹은 교회에 출석하지 않으면서 북클럽만 하는 어떤 성도님들에 대해서 일방적으로 어떤 평가를 내리고 싶지는 않습니다. 이런 경우는 그분들의 상황을 충분히 살피고 섬세하게 필요한 부분들을 돕는 것이 좋다고 생각합니다.
* 예배가 없다면 교회가 아니다
그럼에도 불구하고, 제가 저의 책에서 염두에 둔 것은 성경적인 교회 공동체입니다. 교회는 예수 그리스도의 몸된 지체이며 하나님을 예배하는 공동체입니다. 이것이 교회의 핵심입니다.
예배 가운데 어떤 요소가 들어가는지는 교파마다 조금씩 차이가 있을 수 있겠지만, 말씀과 기도와 찬양, 그리고 성례가 그 안에 있어야 합니다. 특별히 예배 가운데 성경적인 설교가 반드시 있어야 하며, 하나님께서는 설교를 통해 자신의 뜻을 교회에 드러내십니다. 그러므로 크리스천 북클럽만으로는 예배가 될 수 없습니다.
* 참된 성도는 교회를 사랑한다
또한 참된 성도는 교회 공동체를 사랑할 수밖에 없습니다. 교회 자체가 구원을 주는 것은 아니지만, 예수 그리스도를 믿고 진심으로 사랑한다면 그분이 세우신 교회가 얼마나 소중한지를 깨달을 수밖에 없습니다. 누군가가 정말 신앙이 좋다는 것은, 반드시 교회를 향한 사랑으로 표현될 수밖에 없습니다. 그러므로 크리스천 북클럽에는 참여하지만 교회에는 나가지 않는다면, 그분의 영적인 생활 속에서 반드시 점검해야 할 부분이 있다고 생각합니다.
* 성경적 예배 위에 북클럽이 세워진다
그러므로 크리스천 북클럽은, 진실하고 성경적인 예배가 있는 교회 공동체를 전제로 합니다. 하나님을 뜨겁게 예배하고 말씀을 통해서 주님의 뜻을 배우고 경험해야 합니다. 그리고 북클럽 안에서 그 배움이 확장되는 것입니다. 하나님의 말씀이 삶 속으로 더 진하게 흘러들어가고, 교회의 하나됨을 더욱 풍성하게 누리게 되는 것이 북클럽의 역할입니다.
* 교회 공동체 안에 북클럽이 존재한다
그러므로 크리스천 북클럽은 좋아하지만 현재 교회에 출석하지 않고 있다면, 자신이 실제로 속하게 될 공동체를 찾아야 합니다. 혹시 당장 그런 상황이 되지 않는다 하더라도 그런 방향을 포기하지 말아야 합니다. 물론 신앙이 없는 분들과 함께 모임을 하는 경우는 더 많은 여유가 필요할 것입니다. 그러나 크리스천 북클럽에 함께하는 성도라면, 주님께서 친히 세우신 교회 가운데 속해야 하는 것은 너무나 당연한 일입니다.
* 우리가 꿈꾸는 교회
그래서 저의 책은 분명한 목표를 가지고 있습니다. 예수 그리스도께서 교회와 온 세상의 주인이 되신다는 성경의 진리가, 모든 성도들의 마음에 더욱 확고해지는 것입니다. 세속적인 세계관에 자기도 모르게 물든 성도가 교회 안에서 성경적인 세계관으로 회복되는 것입니다. 선포되는 하나님의 말씀 가운데 자신을 돌이키며, 책을 읽고 성도들과 함께 나누면서 자신을 진지하게 돌아보고 진실한 변화를 추구해 나가는 것입니다.
* 예배, 교회 공동체, 그리고 크리스천 북클럽
결론적으로 크리스천 북클럽은, 결코 교회를 대신할 수 없습니다. 오히려 교회를 더욱 사랑하게 하고, 말씀을 더욱 확고히 붙들게 하며, 성도들의 온전한 연합을 추구하게 하여 그리스도를 더욱 닮아가도록 하는 도구인 것입니다.
우리의 신앙생활은, 모든 부분들이 유기적으로 연결되어 있습니다. 마치 우리의 영혼과 육체를 분리할 수 없는 것처럼, 말씀이 선포되는 예배, 그리스도의 사랑을 바탕으로 한 교회 공동체, 그리고 크리스천 북클럽은 함께 가는 것입니다. 바로 이러한 성경적인 환경 속에서, 크리스천 북클럽은 비로소 본래의 역할을 감당하며, 하나님께서 의도하신 아름다운 열매를 교회 가운데 풍성히 맺게 될 것입니다.
저의 책에 추천사를 써 주신 양형주 목사님께서 좋은 기사를 하나 보내주셨습니다. 제목부터 눈길을 사로잡았습니다. '텍스트 힙'은 어쩌면 '텍스트 合'. '힙하다'는 것은 다양하게 정의할 수 있지만, 트렌디하다 혹은 감각적이고 멋지다라는 말로 바꿀 수 있을 듯합니다. 그래서 이 글의 제목이 참 마음에 들었습니다.
밀리의서재는 일정 금액을 내고 책을 무제한으로 읽을 수 있는 독서 구독 플랫폼입니다. 그런 면에서 정재욱 대표는 한국 독서 문화에 가장 큰 영향을 미치는 사람 중에 한 분일 것입니다. 그런데 그분이 발견하는 요즘의 가장 힙한 문화 중 하나는, 독서가 개인의 행위를 넘어서 타인과 연결되고 있다는 것입니다.
* 텍스트의 합은 새로운 세상이다
'잠깐의 유행이 아닐까'라고 생각했다는 정 대표의 말씀이 솔직하고 좋았습니다. 분명히 정 대표님은 개인 독서의 강자일 것이라고 생각합니다. 그러니 이렇게 놀라운 플랫폼을 만들고 운영하고 있을 것입니다. 그런데 이렇게 탁월한 분에게조차 텍스트로 사람들이 하나가 되는 것이 새롭게 보인다는 것이 저에게는 또한 신선하게 다가왔습니다.
정 대표님이 그렇게 느끼신 것은, 혼자서 책을 읽는 것과 책을 함께 읽는 것은 그만큼 큰 차이를 가져오기 때문일 것입니다. 혼자서 독서하는 것의 탁월함에 다다른 분들의 입장에서는, 책으로 서로가 연결되고 그 안에서 새로운 합이 만들어진다는 것이 마치 신대륙을 발견한 것과 같은 기분일 것이라고 생각했습니다.
* 텍스트 합의 완성은 크리스천 북클럽이다
저는 정 대표님이 발견한 '텍스트의 합(合)'이야말로 북클럽을 가장 잘 표현하는 단어라고 생각합니다. 텍스트 안에서 다양한 배경을 가진 사람들이 하나가 됩니다. 새로운 관계가 만들어지고 그 안에서 마음을 나누고 배움이 일어납니다.
그리고 이러한 일반적인 북클럽을 넘어 크리스천 북클럽은 더욱 온전한 합(合)을 만들어 냅니다. 예수 그리스도께서 우리를 하나의 몸으로 만드셨다는 그 놀라운 영적인 신비를 실제로 북클럽 안에서 경험합니다.
복음과 성경적 지혜를 나누고 서로가 서로를 가르치고 격려함으로써, 하나님께서 우리에게 허락하신 온전한 합을 향해 끊임없이 전진합니다. 그리고 그러한 영적인 합은, 참여하는 이들에게 신앙생활에서 그토록 기대했던 진정한 행복 그리고 천국의 기쁨을 누리게 합니다. 그래서 크리스천 북클럽은 가치가 있습니다.
* 더 풍성한 크리스천 북클럽 문화를 기대하며
제가 지금까지 북클럽을 섬기고 연구하고 《세계관을 변화시키는 크리스천 북클럽》(세변북) 책을 낸 이유도, 더 성경적으로 신학적으로 정말 힙한 모임을 만들고 싶었기 때문입니다. 그리고 이 안에서 하나님께서 기뻐하시는 온전한 합(合)이 이루어지는 것을 경험했기 때문입니다. 북클럽의 문화가 더욱 활발해지는 것이 저에게는 큰 기쁨입니다. 그리고 앞으로 크리스천 북클럽의 문화도 그렇게 되기를 기도합니다.
Having served in Christian book clubs for over a decade, I have shared conversations with many people. While many showed great interest, some hesitated to take the first step because the concept still felt unfamiliar. Therefore, I have compiled answers to the eight most frequently asked questions.
Q1. Is a Christian book club difficult?
A. Anyone who loves books and meaningful conversation can lead and participate.
A book club is a high-level educational program. However, with a little training and learning the method, anyone can lead or participate.
Theologically speaking, it is a very deep discipleship process, but the actual leading and participating in meetings is easier than you might think. Especially for pastors with theological training, it is an excellent and flexible ministry tool that can be easily integrated into their pastoral care.
* From the Leader's Perspective: Instead of delivering a monologue lecture, you facilitate by listening to the participants' presentations and exchanging feedback. This significantly reduces the burden of preparation and leadership.
* From the Participant's Perspective: Because you have ample opportunity to fully express your thoughts, the meetings are engaging, enjoyable, and never boring.
Q2. What kind of books should we read in a book club?
A. You can read the Bible, faith-based books, or general literature.
If you are starting for the first time, I recommend beginning with an accessible Christian book written by a trusted author.
While you can choose books based on your community's specific context, it is best to select titles that are manageable for everyone to read and deeply rooted in the stories of a faith-filled life.
At the simplest level, a book club can start by reading and sharing short reflections on faith. Here at Reading Christian, we highly recommend Solid Joys, a daily devotional by Pastor John Piper.
Q3. Do we need to prepare before the book club meeting?
A. Yes, preparation is key.
Both the leader and the participants should come prepared. Each person simply needs to write down a brief summary, personal reflections, and practical applications of what they read on a single sheet of paper (Letter or A4 size).
What matters more than the actual length of the writing is the commitment of the participants to come even slightly prepared. When everyone reads and prepares in advance, the conversation can center truly on the book, leading to a much richer dialogue.
Q4. How should presentations and feedback be handled?
A. Presentations and feedback flow according to the leader's facilitation.
The first thing to remember is that "a Christian book club is not a lecture." The leader's role is not to teach, but to facilitate the meeting.
You can naturally begin the meeting with presentations. The leader starts with a simple invitation:
"Deacon OOO, would you mind sharing the reflections you prepared for today?"
The participant called upon then shares what they have prepared (summary, reflections, and application). Afterward, the leader guides the group into giving feedback by asking:
"Sister OOO, you just heard Deacon OOO’s presentation. What were your thoughts on it?"
Having two or three people provide feedback in this manner is ideal.
Q5. What kind of content should be included in the feedback?
A. Feedback consists of empathy, constructive supplement, and encouragement.
When a leader asks for thoughts and requests feedback, most responses fall into these three categories. Through empathy, supplement, and praise, the perspectives of both the presenter and the participants expand and deepen. Furthermore, these deep faith-conversations connect individuals, solidifying spiritual relationships.
* Empathy: "I felt almost the exact same way as Deacon OOO. I resonated deeply with that point."
* Supplement: "I really appreciated Deacon OOO’s presentation. Building on that, I also thought about this aspect..."
* Encouragement: "Deacon OOO, thank you so much for sharing. You brought out insights that I hadn't even considered."
Q6. What if someone shares something theologically or biblically incorrect during the meeting?
A. In actual meetings, incorrect statements happen much less frequently than you might think.
This is because the participants have already read the book and come prepared. Since the topic for the day is set and everyone is prepared, the likelihood of the wild, unbiblical errors people worry about is quite low.
Those who haven't experienced a book club often imagine it as an unstructured gathering where unrefined thoughts are tossed around. In reality, however, these meetings foster deep, mature, and remarkably orderly conversations.
Nevertheless, if someone does share an opinion containing a serious theological error, the leader should first gently invite feedback from the other participants:
"Deacon OOO, what are your thoughts on what we just heard?"
In most cases, a gentle correction naturally occurs through the other participants. Asking for the input of others rather than intervening directly as a leader is a wise way to keep the atmosphere graceful.
If, after hearing from others, you still deem it necessary, you as the leader can provide a gentle correction afterward. However, since all participants are still in the process of spiritual growth, it is usually beneficial to overlook statements that are at least 70% sound.
Q7. If participants are at different spiritual or educational levels, can the meeting still go well?
A. Yes. Even with diverse levels among participants, most meetings proceed very gracefully.
First-time leaders often worry whether the meeting they lead will yield good results. Starting anything new is challenging, and in that sense, a book club requires some effort.
However, the actual process is so simple and effective that the learning curve to adapt and master it is relatively low. As the meetings progress, the sharing deepens, and both leaders and participants find great joy and benefit within the fellowship.
Another point to remember is that a book club dynamic is not driven by a single person; it is a collaborative process of multiple people presenting and exchanging feedback. While listening to various voices might feel daunting to a leader at first, it is actually a tremendous advantage.
Believers who have walked in the faith for some time possess a surprising amount of biblical knowledge and spiritual wisdom. Therefore, simply listening to the insights shared by participants elevates the meeting to a high level. By utilizing books and articles that the participants can digest, everyone can enjoy a deeply satisfying gathering.
Q8. Where should the leader focus their attention the most?
A. A leader should focus primarily on active listening and asking the right questions.
* In terms of Active Listening: It is vital to realize that participants will only present and give feedback earnestly when the leader is truly listening. You must listen intently to the presentations and feedback, carefully discerning where the participants might need guidance or care.
* In terms of Questioning: Remember that questions hold powerful leverage. If you discover a participant's area of vulnerability through careful listening, you can ask a gentle question about that specific area. This prompts the person to re-examine their thoughts and trains them in biblical thinking.
"Deacon OOO just shared a wonderful insight. Elder OOO, how do you view this particular point?"
"I loved what you said, Elder OOO. How do you think that principle applies to your everyday business?"
Of course, if you feel it is absolutely necessary, you can directly provide explanations or evaluations. You can offer praise, encouragement, or minor corrections based on what you heard. However, as a rule of thumb for the overall meeting, aim for a ratio of 20% leader commentary to 80% active listening and strategic questioning.
저자는 일론 머스크의 태도를 예로 들면서, 타인의 시선에 얽매이지 않고 묵묵히 나아가는 삶을 강조합니다. 그런데 한편으로 저자는 다른 사람의 말을 유연하게 듣는 경청을 함께 강조합니다.
성숙한 성도는 하나님의 말씀 위에 바로 서 있는 사람입니다. 그런 면에서 성도는 타인의 시선에 따라 다른 사람의 호감을 사기 위해 살아가지 않습니다. 그러나 동시에 성도는, 하나님께서 다른 사람에게 허락하신 장점을 인정하는 사람입니다. 내가 완전하다고 주장하지 않고, 다른 사람의 의견에 귀를 기울이며 얼마든지 배우기를 결심한 사람입니다.
크리스천 북클럽은 이 두 가지를 동시에 이루는 최적의 장입니다. 진리에 서는 것과 경청이 실시간으로, 그리고 교차적으로 일어납니다. 말씀을 기준으로 저자와 다른 참여자들의 주장과 생각을 분별합니다. 한편으로는 그들을 적극적으로 경청하고 그들로부터 배웁니다. 그리고 이 모든 과정을 통해 진리를 바탕으로 한 깊이 있는 성경적 사고를 훈련하여, 나의 한계를 뛰어넘는 성숙을 추구하는 것입니다.
AI 시대에도 마찬가지입니다. 정보와 방향을 무차별적으로 쏟아내고 압박하는 AI를 넘어서야 합니다. AI를 통해 배우고 생각을 확장할 수 있습니다. 그러나 동시에 진리에 바로 선 확고한 태도와 흔들리지 않는 성도의 정체성을 가지고 살아가야 합니다. 그런 면에서 크리스천 북클럽은 미래를 열어가는 태도를 익히는 필수적인 훈련이며, 앞으로 더욱 중요해질 것입니다.
자신의 언어로 노트를 적는 것은 사고를 확장시키고 통찰력을 더해주며, 개인의 경험을 새롭게 결합시켜 세상에 대한 시각을 바꿔놓습니다. 그런 면에서 이미 글쓰기는 단순히 작문이 아니라 한 사람의 변화를 일으키며 치유하는 가장 강력한 도구입니다.
크리스천의 변화가 더딘 것은, 어쩌면 '듣기'에만 치중하기 때문일 것입니다. 예배는 상당 부분 듣는 것으로 이루어집니다. 그렇기에 예배 이외의 신앙 생활에서는 반드시 '쓰기'가 함께 가야 합니다. 좋은 책을 읽고 성도로써의 글 쓰기를 시도할 때, 정체성이 견고해지고 세상을 보는 시각의 변화가 일어납니다. 그런 의미에서 크리스천 북클럽은 반드시 '쓰기'를 포함해야 하며, 그것이 성도의 성화를 돕는 탁월한 방법이 되는 것입니다.
안녕하세요, 정진부 목사입니다. 20년 넘게 목회 현장을 지키며 깨달은 한 가지 진리는, 아무리 고귀한 신학이라 할지라도 그것이 성도들의 삶의 언어로 번역되지 않으면 힘을 잃는다는 사실이었습니다. 그 번역의 현장, 즉 신학이 삶이 되고 신앙이 인격이 되는 가장 역동적인 장소가 바로 ‘북클럽’임을 확신합니다.
그 깊이를 더하고 사역의 지경을 넓히기 위해, 앞으로는 관련 논문들을 공부하고 그 핵심을 체계적으로 정리해 보려 합니다. 그 첫 시간으로, 북클럽이 성도들의 신앙 형성에 미치는 영향을 분석한 의미 있는 연구(Megan Milota, 2018)를 소개합니다.
Milota, M. (2018). "Where do you put Jesus in your thinking?" Negotiating Belief in Book Clubs. DIEGESIS, 7(2).
이 연구는 사람들이 소설을 읽고 대화할 때, 그들의 신앙이 어떻게 표현되고 다듬어지는지를 관찰했습니다. 세 그룹의 북클럽이 루이스 어드리크의 소설 「리틀 노 호스의 기적에 관한 마지막 보고서」를 읽고 나누는 대화를 분석한 기록입니다.
소설 속에는 여성 신부의 등장이나 종교적 혼합주의 같은, 우리 기독교인들에게는 다소 당혹스러운 주제들이 담겨 있습니다. 이 ‘불편한 진실’ 앞에서 사람들은 어떤 반응을 보였을까요?
2. 북클럽, 믿음이 자라는 역동적인 실험실
연구 결과는 흥미롭습니다. 북클럽은 단순한 독서 모임을 넘어, 내면의 신념이 외부와 부딪히며 재구성되는 ‘신앙의 조율(Negotiation)’ 현장이었습니다.
첫째, 소설은 내 신앙의 ‘민낯’을 보여주는 거울입니다. 우리는 소설 속 인물을 비평하며, 사실은 내 안에 숨겨진 진짜 신념을 밖으로 드러냅니다. 논문은 이를 ‘외부화(Externalization)’라고 부릅니다. 내가 무엇에 분노하고 무엇에 감동하는지를 대화 속에서 발견하며, 비로소 나의 영적 현주소를 확인하게 되는 것입니다.
둘째, ‘거룩한 마찰’이 믿음을 정교하게 만듭니다. 나와 다른 해석, 혹은 내 신념과 충돌하는 문장을 만날 때 우리는 불편함을 느낍니다. 하지만 연구자는 이 불편함이야말로 '나는 왜 그렇게 믿는가?'를 스스로 묻게 만드는 성찰의 시작이라고 말합니다. 이 마찰을 통과한 믿음은 ‘덮어놓고 믿는 신앙’에서 ‘이유를 아는 단단한 신앙’으로 성숙해집니다.
셋째, ‘거주’에서 ‘탐색’으로 나아가는 신앙입니다. 사회학자 로버트 우스노는 현대인의 영성을 두 가지로 나눕니다. 전통과 제도 안에 머무는 ‘거주의 영성’과 진리를 찾아 나서는 ‘탐색의 영성’입니다. 북클럽은 이 두 영성이 만나는 지점입니다. 교회라는 울타리 안에서도 책을 통해 끊임없이 진리를 탐색하게 함으로써, 고이지 않는 역동적인 신앙을 만듭니다.
3. 우리에게 ‘전문적인’ 북클럽이 필요한 이유
논문에서 인상 깊었던 대목은 ‘교회 내 여성 모임’의 사례였습니다. 이들은 소설의 내용이 자신들의 교리와 맞지 않자 강한 거부감을 보였고, 대화는 단절되었습니다.
이 지점에서 저는 리딩크리스천의 사역의 방향을 다시금 확인합니다. 준비되지 않은 모임은 자칫 교리적 잣대로 서로를 비판하다 끝날 위험이 있습니다.
그래서 신학적 깊이와 목회적 지혜를 갖춘 리더가 필요합니다. 리더는 성도들이 세상의 문화를 기독교적 관점으로 소화할 수 있도록 돕는 ‘영적 가이드’가 되어야 합니다. 그러기 위해서는 리더 자신이 먼저 좋은 모임에 참여해야 하며 평소에 개인의 역량을 키워야 하는 것입니다.
4. 나가는 글: 공감을 위한 리허설
소설 읽기는 타인의 고통에 깊이 몰입해보는 연습입니다. 논문은 이를 ‘윤리적 연습(Ethical Practice)’이라고 부르더군요. 낯선 인물의 삶에 들어가 보는 경험은, 실제 삶에서 만나는 ‘나와 다른 이웃’을 더 깊이 이해하고 환대할 수 있는 선교적 역량이 됩니다.
북클럽은 단순히 지식을 채우는 곳이 아닙니다. 안전한 실험실에서 우리의 믿음을 점검하고, 타인의 삶에 공감하는 연습을 하며, 더 단단하고 유연한 크리스천으로 거듭나는 과정입니다. 여러분의 교회는 어떤 방식으로 성도들의 '찾아가는 신앙'을 돕고 계시는지요? 리딩 크리스천이 지향하는 북클럽 모델이 그 건강한 토양이 되기를 소망합니다.
* '크리스천 북클럽 논문 연구' 모음 https://readingchristianbookclub.blogspot.com/2025/12/blog-post.html
부흥하는 교회의 특징은 공동체 안에서 높은 비율이, 그리고 다양한 수준의 성도들이 소그룹에 참여한다는 것입니다. 즉, 성도들이 견고한 소속감을 누리는 것과 함께 성장하는 것을 교회의 중요한 목표로 삼고 소그룹을 설계한다는 것입니다.
크리스천 북클럽은 참여하는 모든 분들을 충분히 존중하기 때문에, 의외로 새신자라도 부담 없이 참여할 수 있습니다. 다양한 수준의 사람들로부터 적극적으로 배우도록 만들기 때문에, 효과적인 신앙 성장이 가능합니다. 또한 깨달음과 지혜를 진지하게 나누면서 서로를 깊이 알아가기에 견고한 소속감이 만들어집니다. 그러므로 크리스천 북클럽은, 부흥하는 교회의 소그룹 모델로서 좋은 대안이 될 수 있는 것입니다.
미래의 교육은 바뀔 수 밖에 없습니다. 기본적인 지식에 대한 설명은 AI가 대신할 것이기 때문입니다. 그러므로 다가올 미래에 있어 더 중요한 것은 창의성과 인성에 대한 교육입니다. 이 부분에 대한 리더를 길러낼 수 있을 것인가가 미래의 교육의 수준을 결정할 것입니다.
교회 교육도 마찬가지입니다. 정보로서의 성경 내용을 목회자가 가르칠 필요는 줄어들 것입니다. 그러므로 AI가 할 수 없는 것에 더 포커스를 맞춰야 합니다. 신앙의 본질을 짚어주고 진정한 성도의 성숙을 가능하게 하는 교육을 준비해야 한다는 것입니다.
크리스천 북클럽에 대한 기대가 여기에 있습니다. 북클럽을 통해 창의성과 인성 교육이 가능합니다. 첫째, 좋은 책을 읽어 성도 스스로 정보를 이해하고 분석하도록 훈련하기 때문입니다. 둘째, 모임 속에서는 적극적으로 나누면서 창의적이고 지혜로운 성도로 발전할 수 있기 때문입니다. 셋째, 자신의 삶 가운데 그 지혜를 적용하도록 권면하여 인성 발달을 가능케 하기 때문입니다.
한 사람의 마음의 상태가, 타인을 대하는 태도를 결정합니다. 분명한 것은, 높은 자리에 올라가 권력을 가질 수록 마음이 좁아진다는 것입니다. 지위가 낮은 사람으로부터 점점 관심이 멀어지고, 사회적인 공감 능력이 떨어집니다. 그러므로 공동체를 살리기 위한 핵심 전략은, 리더가 마음을 낮추는 것입니다.
어떻게 그것이 가능할까요? 끊임없는 소통을 통해서 상대방의 장점을 발견해야 합니다. 다른 사람의 가치를 알아갈 때에 나의 마음이 겸손해 질 것이며, 공동체의 성공적인 협업이 가능할 것입니다. 궁극적으로는, 모든 인간이 하나님의 형상으로 만들어진 존귀한 존재임을 받아들여야 합니다. 그 사람의 어떤 조건이 아니라 그저 인간이라는 이유만으로도, 내 앞에 이 사람은 충분히 경청 받아야 하며 온전히 공감 받아야 하는 것입니다.
In the previous article, we explored the definition of a Christian book club and the reasons why one should participate. Now, it's time to actually delve into the book club experience. A crucial question arises here: How exactly should one prepare for a book club, and how should it be run?
Having led book clubs for a long time, I have developed the capacity to effectively guide meetings. I have consistently led book clubs by clearly outlining what participants need to prepare.
Of course, some people may gain various benefits just by reading the book once. However, if you prepare for the meeting as I guide you, you will gain astonishing insights beyond your expectations in the actual meeting. First, in this article, we will discuss the preparation for book club participants.
* Summary
First, participants in a Christian book club should prepare a simple summary. A summary involves condensing the content and flow of the text as much as possible. Refer to the syllabus to read the assigned portion for the week, and then summarize it with a minimum of one paragraph and a maximum of half a letter-sized page.
Why is a summary necessary? It's precisely for reading the book properly. Unfortunately, there are instances where people mistakenly believe they've read a book just by skimming it. However, merely skimming without a purpose will inevitably cause you to miss the author's thoughts and deeper intentions.
However, when you read a book with an active attitude, keeping a summary in mind, you will read with greater focus and be able to delve deeply into the author's mind. Only when you strive to summarize will you chew over the author's arguments, and the author's expressions, sentences, and logical flow will become clearer, allowing you to penetrate deeper into the text. When you voluntarily organize your thoughts while reading, you experience a deeper understanding and abundantly enjoy the benefits it brings.
Of course, summarizing can be difficult for some. In such cases, you can write down one or two "favorite sentences." This intentionally lowers the difficulty. For example, in the small group meetings I lead for all congregants, I ask them to write down favorite sentences rather than summaries. The difficulty level of reading a Daily Devotional and writing down a favorite sentence is manageable even for congregants in their mid-70s.
Even this much can yield great results because writing down sentences allows participants to focus on the text itself. And when participants take turns presenting in the actual meeting, synergy is created. Just as puzzle pieces beautifully come together, as the presentations progress, the beauty of the text read together is revealed, and the meeting is filled with ample richness.
* Reflections
Second, reflections. As you read and summarize the text, emotions like joy, sorrow, inspiration, and resolutions may arise in your heart. Writing down reflections means noting what has moved you in this way.
Why is it necessary to specifically write down reflections? Firstly, it is more readily accepted than asking participants to write down "insights." While book clubs are a form of elite education, my goal is more focused on universal education, aiming for as many congregants as possible to participate. The aim is to lower the difficulty while maintaining the essence of a book club. In this context, the result of my 고민 (deliberation/consideration) for a meeting that ordinary people can handle is "writing down reflections."
However, what's important is that our feelings and intellectual understanding are actually strongly connected. Therefore, as you organize your reflections, you will inevitably have to grapple with understanding the book properly. Thus, the request to write down reflections can much more gently modify a person's worldview.
Furthermore, by organizing and writing down reflections, you internalize the content you've read. A book is not merely knowledge; it must enter our hearts. By reading the book and organizing my reflections, I engrave that content into my heart. This naturally guides participating congregants to focus on the emotions they felt while reading the book—joy, empathy, anger, etc.—and through this, helps strengthen their hearts and provide the impetus to live a life pleasing to God.
* Application
Third, application. You've probably asked yourself, "Why don't I change much even if I read books diligently?" Reading has power, and book club discussions bring joy and happiness, but for a more mature life transformation, the participant's own resolution is necessary.
Just as Jesus said that those who hear His words and act on them are wise, a Christian book club definitely asks participants to write down their practical application. Therefore, after writing down your reflections, we encourage participants to write down at least one thing they can actually practice.
And this requirement has the power to tune the soul of the participating congregant from the very beginning. This is because even before the meeting, you must consider how you will apply what you have read and then attend the meeting. While it may feel awkward at first to share your resolution in front of others, by diligently working on your own application and being challenged by hearing others' applications, the process of application gradually becomes more familiar.
In my previous post, I explained what individuals should prepare for a Christian book club meeting. Now, you might be wondering, "What exactly do we do during the book club meeting?"
As the leader, I usually arrive about 10 minutes early to wait for the members. We enjoy a light chat over coffee. I like to ask about everyone's well-being because we are a spiritual family caring for one another. Then, guided by the leader, we begin the main meeting.
* Opening Prayer
I try to start the meeting with a corporate prayer. This is because a Christian book club is a special gathering. It's not just a place to accumulate knowledge but a place of worship where we offer our entire lives to God. Without the work of the Holy Spirit, human change cannot occur. This is the decisive difference between a regular book club and a Christian book club. We begin the meeting by earnestly praying to God.
* Sharing and Listening (Beginning of Discussion)
Once the main book club meeting begins, one person opens the meeting by sharing what they have prepared in advance. Those who wish to can go first, or the leader can designate someone depending on the situation.
It's important here that the leader does not lecture. After the meeting starts, there's a high possibility that the leader might say, "As I read this text, I thought..." and share their own stories and lectures. This is because it's considered normal in traditional church meeting leadership.
However, in a book club, the participants are the protagonists, not the leader. Of course, the leader must thoroughly understand and prepare all content. This way, they can analyze the strengths and weaknesses of the participants and provide feedback when necessary to help them grow. However, the leader should remain in the background as much as possible.
Therefore, the start of the meeting is very simple. The leader can simply ask, "Deacon OOO, could you please present what you've prepared for today?" It's simple but the most effective beginning.
Once one person starts presenting, everyone else should listen attentively. Listening is actively hearing to understand and empathize with another person's thoughts and feelings. The power of listening is amazing. What's particularly important is that while listening appears to be a skill for others, it is actually a skill for oneself.
Because the presenter has read the same book as you, listening to their summarized content naturally leads you to compare it with what you prepared. You gain a more objective view of yourself and experience intellectual stimulation and an expansion of thought. Furthermore, you feel a desire to add something to their story, and ideas for what to say come to mind. A warm spiritual bond is formed, and the other person feels much closer emotionally.
* Empathy and Response (Discussion in Progress 1)
After one person presents, we applaud together without fail. Unfortunately, Korean culture tends to be stingy with praise. However, encouraging someone's presentation after they have read, pondered, and organized their thoughts is a sign of respect for that person and powerfully instills spiritual motivation for them to work harder.
While the leader can offer light praise and move on, the quickest and surest encouragement is for everyone to applaud together. You can say, "Deacon OOO, well done! Please give him/her a round of applause."
Then, you should give others an opportunity to talk about what they thought of the presentation. You can politely ask, "Elder OOO, Deacon OOO just presented. How did you hear it? Could I ask for your feedback?"
Feedback consists of two parts. You can talk about the parts you empathized with, or you can talk about parts you thought differently about or more deeply. At first, this might feel awkward, and responding immediately after hearing someone's story requires significant mental skill, which can be difficult. However, most people adapt well after two or three meetings.
After one person presents, you should ask for feedback from at least two people. If the meeting includes about six people, including the leader, four people can also give feedback. However, always keep the time commitment in mind.
The reason feedback is important is that by listening to others in the group, the presenter can discover their strengths and areas for further development. Through encouragement within the community, the presenter's self-esteem is boosted, and a good desire to work harder is formed.
What's truly important here is that feedback for a person should happen immediately after they present. For example, it's impossible to have two or three people present consecutively and then go back to give feedback on the first person, because the content of their presentation will have been forgotten.
A Christian book club should not be a place where a few smart people boast about their knowledge. It should be a place of transformation where all participants can biblically change their worldview.
Therefore, it is crucial to diligently follow the process of one person presenting in turn, followed by feedback from about two people immediately after their presentation, to encourage and transform their thinking. Only by approaching it in this way can everyone truly experience being precious members in the Lord.
* Conversation (Discussion in Progress 2)
The flower of a book club is conversation. When you ask for feedback on a presentation, conversation naturally happens. There are several methods for book club conversation, but in the Reading Christian Book Club, we use discussions based on good books and conversational discussions. Discussions based on good books focus on the content of the book, while conversational discussions are natural, like talking with each other.
First, in a Christian book club, we don't just talk about anything; we should try to focus on the author's arguments and content as much as possible. For example, a conversation like, "The author said this, so I thought this," is a good conversation.
And within the book club, people can naturally exchange conversations. It doesn't necessarily have to be strictly related to the book; ordinary conversations are also possible. However, as you talk, your own experiences will likely connect with the book's content.
For example, you can exchange stories based on direct or indirect experiences of faith, such as, "I had such and such an experience related to what I read this time..." Each person's experiences are also good material for conversation, so feel free to share them.
* Leader's Role
So, what does the leader do during this process? In fact, the role of a book club leader is very challenging. The leader constantly orchestrates the meeting invisibly. They neither step forward too much nor hide too much. They must continuously observe the expressions and hearts of the participants to ensure the overall meeting proceeds well, guiding it like an invisible hand.
I understand the leader in a book club as a spiritual parent. A spiritual parent must simultaneously be with their children in three places. First, they must be in the place of learning the book. As they listen to what participants have prepared, they must analyze their strengths and weaknesses. And they must be part of the learning process of the book. If a participant has any shortcomings, the leader can help them grow by using others' feedback or by asking direct questions.
And finally, they must be with the book itself. While the leader is not someone who directly lectures, they must have a clear sense of direction for where their spiritual children should go. Therefore, they must diligently prepare for the meeting more seriously than anyone else.
* Questions During the Meeting, and the Power of Questions
What distinguishes a book club from a typical lecture is the presence of free questions and answers. As you read the book together and engage in conversation, questions are bound to arise. Also, while listening to someone else's presentation, you might have questions or want to delve deeper into certain areas. In a book club, you can freely share these and ask each other questions.
Questions possess amazing power. They foster an active attitude of participation in the meeting. They cultivate the ability to think critically about a topic. They also help connect your existing knowledge with new knowledge. Furthermore, they deepen your understanding of the book and prompt self-reflection.
Of course, the leader can also ask questions of the participants. When facilitating a book club, meaningful conversations often flow naturally even without much intervention from the leader. However, sometimes to deepen understanding of the book, or to enrich the conversation, the leader can ask various questions. The leader uses questions as needed, at the right time and place. These questions can be prepared by the leader in advance or generated spontaneously.
During the meeting, important theological questions may arise. The leader must decide whether or not to address them on the spot. Primarily, having participants present and receive feedback on their prepared content already provides immense learning. However, if the leader determines that a question is crucial based on the flow of the meeting, they can lead an additional discussion on that question.
Even in such discussions, it's much more desirable and fitting for a book club format if the leader doesn't lecture unilaterally. Instead, they should first ask participants for their thoughts to gather wisdom, and then the leader can offer their own biblical or theological perspective.
* Conclusion and Summary
The meeting proceeds for about one and a half to two hours in this manner. I have facilitated for up to four hours with about ten participants as a guideline. Generally, I try to finish within two hours with about seven participants. When the leader determines that all participants have presented, given feedback, and engaged in sufficient conversation through this process, the discussion is concluded.
In most cases, the author's core message will likely have been well-covered, so the leader can summarize the key points in one or two sentences to conclude. If possible, it's a good idea to give all members an opportunity to share their thoughts on the meeting. This naturally encourages self-reflection on their preparation and presentation.
* Closing Prayer
At this point, as the meeting concludes, the participants' hearts will likely be warmed by the content shared. I try to conclude the meeting with corporate prayer as much as possible. We pray together in a corporate voice for God to implant the shared content in our hearts and transform our lives. After the corporate prayer, I, as the leader, generally do not offer the final prayer. Instead, I ask one of the participants to do so, as I understand it is biblically beneficial to bestow spiritual responsibility and authority upon the participants, and that is how we proceed.
유대감을 형성하는
것은, 다른 사람과 정서적 애착 관계를 맺는 것이며, 깊은
단계의 관계를 형성하는 것이다. 하나님께서는 우리를 관계에 목마른 존재로 만드셨다. 그러므로 하나님과 사람들과의 관계의 단절 속에서 인간은 서서히 시들고 죽어간다.
하나님 자신이 삼위
일체의 관계 속에서 존재하고 계시며, 인간이 하나님의 형상으로 지음 받았다는 점에서는 인간됨 그리고
그리스도인 됨의 가장 기본적인 요소가 사랑이다. 애착의 관계가 없다면 온전한 인간으로 살아갈 수 없다. 심지어 진리조차도 사랑의 포로이며, 율법은 사랑이 살아가는 구체적인
방식이다.
아담과 하와는 범죄하여
하나님과 관계가 깨어지고, 서로에게 고립이 되었다. 그러므로
깨어진 관계가 우리의 가장 근본적인 문제이다. 그러므로 복음은 관계의 회복을 의미한다. 그것을 성경은 ‘화목’이라고
부른다.
원래 유아기 때부터
자연스럽게 유대감을 형성하게 된다. 엄마의 돌봄을 기억 속에 저장하고 내면화하며 안정감을 얻게 된다. 그리고 사랑의 기억들을 모아서 ‘자기 위로’ 시스템을 만든다. 이러한 유대감이 커지면서 ‘정서적 대상 항상성’의 단계로 들어가는데, 자신을 사랑하는 사람이 없어도 사랑 받는 듯한 경험을 지속적으로 체험하며 사랑을 베푸는 것이다.
하나님의 사랑이 우리
안에 거하는 것이 동일한 방식으로 이루어진다. 하나님의 한결 같은 사랑을 통해서, 하나님에 대한 기억들을 내면화 하면서 성도는 ‘영적인 대상 항상성’을 계발한다.
충분한 정서적 유대감과
안정감이 뒷받침 되어야 성인기로 들어갈 수 있다. 다른 이를 사랑하고 유대감을 형성하는 능력은, 심리적 육체적 건강의 기초이다. 이것이 단단해야 활기차고 성장하는
삶을 살 수 있다. 우리의 정서적 건강은 마음 상태에 달려 있고, 그
마음 상태는 하나님 및 다른 사람들과의 유대감의 깊이에 달려 있다.
상처로 고통 받는 이들의
회복은, 타인과 정서적 유대 관계를 맺는 것이다. 그런 면에서
오직 주님만을 의지해야 한다라는 어떤 이들의 주장은 잘못된 것이다.
강한 유대감은 여러
유익을 주는데, 첫째, 견고한 도덕성의 기초를 만들어 준다. 규범은 누군가의 행동을 완전히 막지 못하지만, 사랑은 성도를 더
도덕적이고 윤리적으로 만든다. 둘째, 스트레스 조절 능력을
키워주며 위기 상황을 더 쉽게 극복할 수 있도록 한다. 셋째, 홀로
있는 시간을 두려워하지 않고 잘 견디며, 그 시간을 건설적으로 사용한다.
2. 책에서 한마디
“신앙이란 이처럼 오랜 시간에
걸쳐 하나님을 신뢰했던 기억들을 모아서 그분에 대한 영적인 대상 항상성을 형성해 가는 과정이다.”
3. 성경적 관점에서
보기
요 17:21 아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다
하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 17:22 내게
주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다
예수님께서 제자들에게 가지셨던 가장 큰 소망은 그들이
하나가 되는 것이었습니다. 예수님은 제자들이 하나 되어 하나님의 사랑의 실재를 강력하게 증거하기를 원하셨습니다. 당신은 성도들의 연합을 돕고 있습니까? 다른 신자들을 위해 기도하고, 험담을 피하며, 다른 사람을 세워주고, 겸손하게 협력하며, 시간과 재정을 드리고, 예수님을 높이며, 분열을 일으키는 논쟁에 휘말리지 않기로 결단할 수 있습니다.
여기에서 말씀하시는 그리스도의 법은 네 이웃을 사랑하라는
율법의 요약일 것입니다. 성취라는 뜻은, 다른 성도들의 짐을 지는 것이야 말로 그리스도께서 모든 신자들에게
기대하시는 것임을 시사합니다. 여기서 짐이라는 헬라어 단어는, 사람이 일반적으로 운반할 수 있는 능력을
넘어서는 것을 의미합니다.
이러한 유대감의
핵심은, 지속적인 사랑을 받는 것이다. 그러므로 교회는 사랑을
받는 곳이 되어야 한다. 어쩌면 고통 받는 모든 성도들의 그 문제의 근본이 바로 이 유대감의 문제일지도
모른다. 우리는 흔히 기도해라, 성경을 읽으라는 식으로 너무나
쉽게 한 사람에게 해결책을 제시한다. 그러나 근본적인 유대감의 문제가 해결되지 않는다면 그 사람은 여전히
황폐화 된 채로 살아갈 수 밖에 없다. 그런 맥락에서 현대 교회를 향한 가장 강력한 유대감 형성 및
회복의 방법으로서 크리스천 북클럽의 가치를 새롭게 발견한다. 왜냐하면 북클럽은 일반 소그룹을 뛰어넘는
강한 유대감을 그 안에서 만들어 내기 때문이다. 그리고 성령 안에서 진실한 칭찬과 격려를 건내기 때문이다.
강한 유대감이
주는 세가지 유익은 놀라운 통찰력을 보여준다. 특별히 유대감을 통해서 홀로 있는 시간을 두려워하지 않게
된다는 부분이 인상적이다. 충분한 사랑을 받고 좋은 유대감 속에서 있는 사람이 홀로 있는 시간을 잘
활용하게 된다는 것은 자기 계발의 측면에서도 중요한 부분이다. 그런 면에서, 만약에 한 사람이 더 능동적이고 효율적인 삶을 살기를 원한다면, 반드시
그 사람이 하나님의 사랑과 다른 성도들과의 사랑을 충분히 누릴 수 있도록 이끌어야 한다. 그리고 한편으로는, 사랑을 베푸는 것이 때로는 비효율적으로 보이지만, 오히려 적극적으로
사랑하는 것을 통해서 가장 효율적인 공동체를 만드는 것임을 깨닫는다.
I believe this
chapter is the most meaningful and moving chapter since I started my faith
journey. While the theological concept of salvation naturally explains the
restoration of a relationship with God, it has often felt rigid and abstract.
Theologians rightfully explain that the severance of our relationship with God
is humanity's greatest problem. However, the author approaches this topic from
a more human-centered perspective, focusing on the restoration of
relationships. They describe the journey of faith as a process of restoring
this relationship and further explain how the accumulation of memories of
trusting God leads to the healing of an individual's heart. This broader
explanation is remarkably insightful, and the content itself is deeply warm and
touching.
At the core of
this sense of bonding is the experience of receiving continuous love.
Therefore, the church must be a place where people feel loved. Perhaps, the
root cause of all suffering among believers lies in this issue of bonding. We
often provide quick solutions by telling people to pray or read the Bible.
However, if the fundamental problem of broken relationships and lack of bonding
is not addressed, a person will inevitably continue to live in emotional
desolation. In this context, I have newly discovered the value of the Christian
Book Club as the most effective way to foster and restore strong bonds within
the modern church. This is because a book club creates a deeper and stronger
sense of connection than a typical small group. Additionally, it provides an
opportunity to offer sincere encouragement and praise within the Holy Spirit.
The three
benefits of strong bonding offer remarkable insights. One particularly striking
point is that a deep sense of belonging helps a person no longer fear being
alone. When someone receives sufficient love and experiences a strong bond with
others, they are better able to use their time alone productively. This aspect
is also significant in terms of self-development. From this perspective, if a
person desires to live a more proactive and efficient life, they must first be
led to fully experience the love of God and the love of fellow believers. At
the same time, while acts of love may sometimes appear inefficient, I have
realized that the most effective way to build a thriving community is through
actively practicing love.
5. 적용
1) 위의
내용에서 가장 마음에 와 닿는 것은 무엇입니까? 그 이유는 무엇입니까?
2) 교회
공동체 안에서 유대감을 잃어버린 사람을 알고 있습니까? 당신은 그 사람과 다른 이의 유대감을 강화 시키기
위해서 무엇을 실천할 수 있겠습니까?
“Who do you think you are? You act like you’re so spiritual. What’s wrong with having fun?”
Tyndale. NLT Teen Life Application Study Bible (p. 6352). Tyndale House Publishers, Inc.. Kindle Edition.
2. 성경적 관점에서 보기
아모스 6:3 너희는 흉한 날이 멀다 하여 포악한 자리로 가까워지게 하고6:3 You put off the day of disaster and bring near a reign of terror. 6:4 상아 상에 누우며 침상에서 기지개 켜며 양 떼에서 어린 양과 우리에서 송아지를 잡아서 먹고6:4 You lie on beds adorned with ivory and lounge on your couches. You dine on choice lambs and fattened calves. 6:5 비파 소리에 맞추어 노래를 지절거리며 다윗처럼 자기를 위하여 악기를 제조하며6:5 You strum away on your harps like David and improvise on musical instruments. 6:6 대접으로 포도주를 마시며 귀한 기름을 몸에 바르면서 요셉의 환난에 대하여는 근심하지 아니하는 자로다 (개역개정) 6:6 You drink wine by the bowlful and use the finest lotions, but you do not grieve over the ruin of Joseph. (NIV)
이 말씀은 부자들이 훔친 부를 대가로 방탕한 생활을 하는 것을 보여줍니다. 고기는 고대 중동의 대부분의 가정에게는 사치품이었기에 매일 고기를 먹는다는 것은 부자와 권력자만이 누릴 수 있는 특권이었습니다. 이스라엘의 상류층은 자신들의 특권과 사치에 열중하였고 다른 지체들의 고난에도 전혀 개의치 않았습니다.
Earl D. Radmacher, Ronald Barclay Allen, and H. Wayne House, The Nelson Study Bible: New King James Version(Nashville: T. Nelson Publishers, 1997), Am 6:4–6.
3. RCB의관점으로
Deepa가 속한 유스 그룹의 분위기는 완전히 변했다. 예전에는 어려움에 처한 이들을 적극적으로 찾아서 섬길 기회가 항상 있었고, 부서 전체가 그것을 중요하게 생각했다. 그런데 이제는 오직 자신들만의 즐거움을 위해서 행사를 하고 있다. 그들의 모임 속에 하나님이 계시지 않는다. 일반적인 사교 클럽과 다를 바가 전혀 없어진 것이다.
Deepa가 이러한 변화에 대해서 염려하면서 말할 때에, 다른 멤버들의 반응이 매우 흥미롭다. 이미 변질되어 버린 부서의 멤버들은 오히려 Deepa를 무시하고 모욕하며 그녀를 공격한다. 너만 영적인 사람이냐고 비난한다. 하나님이 기뻐하시는 영적인 일을 하는 것을 폄하하며, 도대체 자신들에게 무슨 문제가 있느냐고 오히려 반문한다.
인간은 본성이 타락하였기 때문에, 가만히 있으면 영적으로 퇴보한다. 고난에 처한 타인에 대한 수고와 헌신이 아닌 오직 나 중심적인 삶으로 끊임없이 돌아갈 수 밖에 없다. 그러므로 끊임없이 영적인 각성과 진보를 위한 자극이 필요하다. 현재에 안주하지 않고 하나님의 뜻을 추구해야 한다는 강력한 말씀의 선포와, 그것을 이루기 위한 간절한 기도가 반드시 필요하다.
타락한 이들을 깨닫게 하고 그들의 저항을 이겨내기 위해서는 자신의 내면 속에 말씀에 대한 확고한 신념이 필요하다. 하나님의 말씀이 진리라고 믿는다면, 다른 이의 비난 앞에서도 당당할 수 있을 것이다. 그러나 말씀에 대한 확신이 없다면 혹은 흔들린다면, 다른 이로부터 압박을 받을 때에 쉽게 포기하고 물러설 것이 틀림없다.
한 부서를 영적인 분위기로 끌어올리는 것은 참으로 어려운 일이다. 특히 청소년과 영어덜트들이 그렇다. 심지어 아모스에게도 그것은 쉽지 않은 일이었다. 물론 아모스가 그러했던 것처럼 공동체의 잘못을 지적하고 그들의 현실을 드러내는 것은 꼭 필요하다.
그러나 저항을 최소화하면서도 최대한의 효과를 발휘하기 위해서는, 소수의 사람들로 이루어진 작은 그룹에서부터 분위기 전환을 시도해야 한다. 핵심은, 자신의 비참한 영적인 현실을 깨닫게 하는 것이다. 그러므로 북클럽을 통해서 교회의 본질을 배우고 나누고, 스스로 깨닫게 하고 변화될 수 있도록 그들을 이끌어야 한다. 그리고 그 영향력을 확대시키도록 지혜롭게 조율해야 한다.
5. 적용
1) 당신은 현실에 안주하는 사람입니까? 아니면 영적으로 계속 발전하는 사람입니까? 혹시라도 현재의 수준에 만족하면서 안주하고 있다면 그 이유는 무엇입니까?
2) 하나님이 기뻐하시는 사람으로 한걸음 더 전진하기 위한 당신의 작은 시도 한 가지는 무엇입니까?
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