기도하는 엄마들 (MIP) / 2권 9주 "엘 엘리온" 말씀 묵상

 

창세기 14:19 그가 아브람에게 축복하여 이르되 천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 14:19 and he blessed Abram, saying, "Blessed be Abram by God Most High, Creator of heaven and earth. 14:20 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라 14:20 And blessed be God Most High, who delivered your enemies into your hand." Then Abram gave him a tenth of everything.

14:19 Creator of heaven and earth. Melchizedek’s description of God implies that God is more than simply the creator of everything. He is also its possessor, a striking affirmation in the light of the human conflict over territory in the opening part of this chapter. Rejecting God’s ownership of the earth lies at the heart of human sin. 천지의 주재이시요 : 하나님에 대한 멜기세덱의 설명은, 하나님은 단순히 모든 것의 창조자 이상이라는 것을 암시합니다. 그는 또한 모든 것을 소유하신 분이시며, 이것은 14장 앞 부분에서 영토를 둘러싼 인간의 갈등에 비추어 볼 때에 놀라운 확언입니다. 인간의 죄의 핵심은, 땅에 대한 하나님의 소유권을 거부하는 것입니다. =>RCB 단순히 높으신 분임을 고백하고 있는가? 아니면 나는 그분의 것임을 인정하며 나를 다스려 주시기를 간절히 기도하고 있는가? 

D. A. Carson, ed., NIV Biblical Theology Study Bible (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2018), 47.

시편 7:17 내가 여호와께 그의 의를 따라 감사함이여 지존하신 여호와의 이름을 찬양하리로다 7:17 I will give thanks to the LORD because of his righteousness and will sing praise to the name of the LORD Most High.

7:17 Most High (Hb ‘elyon) as a title for God first occurs in Gn 14:18–22, but it is also used throughout the OT to emphasize God’s sovereignty over all humanity (Dt 32:8; Ps 47:2; Dn 4:17). 지존하신 (히브리어 엘리온)은 창세기 14장에 처음 등장하는 하나님을 가리키는 칭호인데, 구약 전체에서 온 인류에 대한 하나님의 주권을 강조하기 위해 사용되기도 합니다. =>RCB 기도 가운데 여호와의 이름을 부를 때 마다 하나님의 주권에 대한 영적인 감각을 유지하고 있는가? 

Kevin R. Warstler, “Psalms,” in CSB Study Bible: Notes, ed. Edwin A. Blum and Trevin Wax (Nashville, TN: Holman Bible Publishers, 2017), 823.

시편 92:1 지존자여 십현금과 비파와 수금으로 여호와께 감사하며 주의 이름을 찬양하고 아침마다 주의 인자하심을 알리며 밤마다 주의 성실하심을 베풂이 좋으니이다 92:1 A psalm. A song. For the Sabbath day. It is good to praise the LORD and make music to your name, O Most High, 92:2 여호와여 주께서 행하신 일로 나를 기쁘게 하셨으니 주의 손이 행하신 일로 말미암아 내가 높이 외치리이다 92:2 to proclaim your love in the morning and your faithfulness at night, 92:3 여호와여 주께서 행하신 일이 어찌 그리 크신지요 주의 생각이 매우 깊으시니이다 92:3 to the music of the ten-stringed lyre and the melody of the harp.

92:1–4 To give thanks means “to give public acknowledgment” or to praise God verbally in a public setting (35:18; 105:1). 여호와께 감사한다는 것은, “공개적으로 인정하다” 또는 공개적인 자리에서 말로 하나님을 찬양하는 것을 의미합니다. =>RCB 나는 그저 기도할 때만 신앙을 고백하는 사람인가? 아니면 나의 삶 가운데 사람들 앞에서 당당하게 나의 신앙을 인정하고 하나님을 높이는 사람인가? 

Earl D. Radmacher, Ronald Barclay Allen, and H. Wayne House, The Nelson Study Bible: New King James Version (Nashville: T. Nelson Publishers, 1997), Ps 92:1–4.

시편 97:9 여호와여 주는 온 땅 위에 지존하시고 모든 신들보다 위에 계시니이다 97:9 For you, O LORD, are the Most High over all the earth; you are exalted far above all gods.

97:9 People in the ancient Near East believed the gods belonged to the realm of the heavens, but here Yahweh is depicted as even above the place where they dwelled (compare note on v. 5). 고대 근동의 사람들은 신들이 하늘의 영역에 속한다고 믿었지만, 여기서 여호와 하나님은 그 신들이 거주하는 곳보다 훨씬 높은 곳에 계시는 분으로 묘사되고 있습니다. =>RCB 여호와는 말 그대로 절대자이며, 가장 높은 곳에 계시는 유일한 주권자이심을 기도할 때마다 묵상하고 있는가?

John D. Barry, Douglas Mangum, Derek R. Brown, et al., Faithlife Study Bible (Bellingham, WA: Lexham Press, 2012, 2016), Ps 97:9.

다니엘 4:34 그 기한이 차매 나 느부갓네살이 하늘을 우러러 보았더니 내 총명이 다시 내게로 돌아온지라 이에 내가 지극히 높으신 이에게 (아람어) 감사하며 영생하시는 이를 찬양하고 경배하였나니 그 권세는 영원한 권세요 그 나라는 대대에 이르리로다 4:34 At the end of that time, I, Nebuchadnezzar, raised my eyes toward heaven, and my sanity was restored. Then I praised the Most High; I honored and glorified him who lives forever. His dominion is an eternal dominion; his kingdom endures from generation to generation.

4:34, 35, 37 The Lord demonstrates in Nebuchadnezzar’s life that He is able to humble the proud and to exalt the humble, leading Nebuchadnezzar to acknowledge His greatness. 주님께서는 느부갓네살로 하여금 그분의 위대함을 깨닫게 하심으로, 느부갓네살의 삶을 통해서 주님께서는 교만한 자를 낮추시고 또한 겸손한 자를 높이실 수 있음을 보여주십니다. =>RCB 지극히 높으신 이에게 기도한다는 것은, 반드시 그 심령에 겸손함을 동반하는 것이다. 당신은 과연 어떠한가?

R. C. Sproul, ed., The Reformation Study Bible: English Standard Version (2015 Edition) (Orlando, FL: Reformation Trust, 2015), 1472–1473.

신명기 32:39 이제는 나 곧 내가 그인 줄 알라 나 외에는 신이 없도다 나는 죽이기도 하며 살리기도 하며 상하게도 하며 낫게도 하나니 내 손에서 능히 빼앗을 자가 없도다 (개역개정) 32:39 "See now that I myself am He! There is no god besides me. I put to death and I bring to life, I have wounded and I will heal, and no one can deliver out of my hand. (NIV)

32:39 and there is not a god besides me The other inferior gods (v. 17) are incomparable to Yahweh (see 4:35, 39; compare Psa 82). No other deity can control events and has power over life and death. 다른 열등한 신들은 여호와 하나님과 비교할 수 없습니다. 다른 어떤 신적인 존재도 삶을 통제할 수 없고 삶과 죽음을 지배할 수 없습니다. =>RCB 나의 삶과 죽음 조차 온전히 책임지시는 여호와 하나님을 기도할 때 마다 새롭게 깨닫고 의지하고 있는가? 

John D. Barry, Douglas Mangum, Derek R. Brown, et al., Faithlife Study Bible (Bellingham, WA: Lexham Press, 2012, 2016), Dt 32:39.

* 기도하는 엄마들 (MIP) 말씀 묵상 모음
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기도하는 엄마들 (MIP) / 2권 7주 "아도나이" 말씀 묵상

 

신명기 10:17 너희의 하나님 여호와는 신 가운데 신이시며 주 가운데 주시요 크고 능하시며 두려우신 하나님이시라 사람을 외모로 보지 아니하시며 뇌물을 받지 아니하시고 10:17 For the LORD your God is God of gods and Lord of lords, the great God, mighty and awesome, who shows no partiality and accepts no bribes.

10:17 The phrase God of gods does not affirm the existence of other gods; rather, it affirms God’s absolute sovereignty over all powers in heaven and earth. The Hebrew ʾelohim, translated gods, can also refer to angels or other powerful beings (see Ps 82:1). 신 가운데 신이시며 라는 표현은 다른 신들의 존재를 긍정하는 것이 아닙니다. 오히려 그것은 하늘과 땅의 모든 권세에 대한 하나님의 절대 주권을 확증하는 것입니다. 신들로 번역된 히브리어 엘로힘은, 천사나 다른 강력한 존재를 의미할 수도 있습니다.

New Living Translation Study Bible (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers, Inc., 2008), Dt 10:17.

10:17 accepts no bribes. In ancient Near Eastern religion, gods could be manipulated because they had needs. By providing food, clothing and shelter for the god, an individual could win favor. Yahweh here makes it clear that he will not distort justice for personal gain. 뇌물을 받지 아니하시고 : 고대 근동 종교에서 신은 무엇인가 필요가 있었기 때문에 그들을 조종할 수 있었습니다. 신에게 음식, 의복, 거처를 제공함으로써 개인은 호의를 얻을 수 있었습니다. 여기에서 (어떤 것도 부족함이 없는 완전하신 / 역자 추가) 여호와는 자신이 이익을 얻기 위해서 정의를 왜곡하지 않으실 것임을 분명히 밝히십니다. 

Craig S. Keener and John H. Walton, eds., NIV Cultural Backgrounds Study Bible: Bringing to Life the Ancient World of Scripture (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2016), 314.

시 16:2 내가 여호와께 아뢰되 주는 나의 주님이시오니 주 밖에는 나의 복이 없다 하였나이다 16:2 I said to the LORD, "You are my Lord; apart from you I have no good thing."

2 The psalmist approaches God as “my Lord” (Adonai) and as “my good” (NIV, “I have no good thing”). The designation “my Lord” reveals the psalmist’s submission to him as “Master” and “Ruler” (see 8:1), in contrast to those who run after other gods (v. 4). 시편 기자는 하나님을 “나의 주” (아도나이) 와 “나의 복” 으로 표현합니다. “나의 주”라는 명칭은 다른 신들을 따르는 자들과는 대조적으로 시편 기자가 “주”와 “통치자”로서 그분께 복종하고 있음을 드러냅니다. 

Willem A. VanGemeren, “Psalms,” in The Expositor’s Bible Commentary: Psalms (Revised Edition), ed. Tremper Longman III and David E. Garland, vol. 5 (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2008), 187.

16:2 apart from you The psalmist finds contentment and sufficiency in Yahweh. The psalmist of Psalm 73 makes a similar statement in response to the prosperity of the wicked (73:25). 시편 기자는 여호와 안에서 만족과 충분함을 찾습니다. 시편 73편의 기자는 악인의 형통에 대한 응답으로 비슷한 진술을 합니다.

John D. Barry et al., Faithlife Study Bible (Bellingham, WA: Lexham Press, 2012, 2016), Ps 16:2.

로마서 10:9 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라 10:9 That if you confess with your mouth, "Jesus is Lord," and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved.

10:9 confess … Jesus as Lord. Not a simple acknowledgment that He is God and the Lord of the universe, since even demons acknowledge that to be true (Jas 2:19). This is the deep personal conviction, without reservation, that Jesus is that person’s own master or sovereign. This phrase includes repenting from sin, trusting in Jesus for salvation, and submitting to Him as Lord. This is the volitional element of faith. 예수를 주로 시인하며 : 이것은 그분이 하나님이시며 우주의 주이심을 단순히 인정하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 심지어 귀신들도 그것을 사실임을 인정하기 때문입니다. 이것은 예수님이 그 사람의 주인 혹은 주권자이심을 주저 없이 인정하는 깊은 개인적인 확신입니다. 이 구절에는 죄를 회개하고, 구원을 위해 예수님을 신뢰하며, 그분을 주님으로 복종하는 것이 포함됩니다. 이것이 믿음의 의지적 요소입니다. 

John F. MacArthur Jr., The MacArthur Study Bible: New American Standard Bible. (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 2006), Ro 10:9.

로마서 14:8 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다 14:8 If we live, we live to the Lord; and if we die, we die to the Lord. So, whether we live or die, we belong to the Lord. 14:9 이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살아나셨으니 곧 죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이라 14:9 For this very reason, Christ died and returned to life so that he might be the Lord of both the dead and the living.

14:8 we die for the Lord Indicates that in all things, the believer’s purpose is to serve and please God. 죽어도 주를 위하여 죽나니 : 이것은 모든 일에서 신자의 목적은 하나님을 섬기고 기쁘시게 하는 것임을 나타냅니다.

we are the Lord’s Paul affirms that neither life nor death can adversely affect the believer’s union with Christ (see Rom 8:35; 1 Thess 5:10). 우리가 주의 것이로다 : 바울은 삶이나 죽음 모두가 신자의 그리스도의 연합에 부정적인 영향을 미칠 수 없다고 단언합니다.

John D. Barry et al., Faithlife Study Bible (Bellingham, WA: Lexham Press, 2012, 2016), Ro 14:8.

14:4–9 jesus christ, Lord—As Lord, Jesus Christ not only rules over us. He provides needed strength for our weaknesses. Life is lived in relationship to the risen Lord and his will for us not in relationship to the opinions and judgments of other people. Only he earned the right to be our Lord through his death and resurrection. 주이신 예수 그리스도 : 예수 그리스도는 주님으로서 우리를 다스리실 뿐만 아니라, 그분은 우리의 연약함을 위해 필요한 힘을 공급해 주십니다. 성도의 삶은 다른 사람들의 의견이나 판단에 좌우되는 것이 아니라 부활하신 주님과 우리를 향한 그분의 뜻과의 관계 속에서 살아갑니다. 오직 그분만이 그분의 죽음과 부활을 통해 우리의 주님이 되실 자격을 얻으셨습니다. 

Holman Bible Publishers, CSB Disciple’s Study Bible: Notes (Nashville, TN: Holman Bible Publishers, 2017), 1746.

빌립보서 2:9 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 2:9 Therefore God exalted him to the highest place and gave him the name that is above every name, 2:10 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 2:10 that at the name of Jesus every knee should bow, in heaven and on earth and under the earth, 2:11 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라 (개역개정) 2:11 and every tongue confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father. (NIV)

the name that is above every name. This is the “name”—that is, the title—“Lord,” conferred on the Jesus the Messiah in His exaltation in recognition of His complete obedience in His redemptive mission from the Father (Acts 2:36; Eph. 1:21). The God-man is shown to be more than worthy to be called Lord because He successfully accomplished His mission to bring salvation, and so His humanity shares in the glory and honor that He is due. 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 : 이것은 메시아이신 예수님께서 그분의 높아지심에서 수여된 “이름”, 즉 칭호인 “주”를 의미하는 것입니다. 이 이름은, 아버지께 받은 자신의 구속 사명에 대한 예수님의 완전한 순종을 치하하고 기리기 위해 주어진 이름입니다. 신인이신 예수님은, “주”로 부르심을 받기에 합당하신 분으로 드러나셨습니다. 

R. C. Sproul, ed., The Reformation Study Bible: English Standard Version (2015 Edition) (Orlando, FL: Reformation Trust, 2015), 2111.

* 기도하는 엄마들 (MIP) 말씀 묵상 모음
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목양말씀암송 (22) 왕의 명령입니다, 차별없이 다른 이를 사랑하세요 (야고보서 2장 8-9절)

 

야고보서 2:8 너희가 만일 성경에 기록된 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것이거니와 2:8 If you really keep the royal law found in Scripture, "Love your neighbor as yourself," you are doing right. 2:9 만일 너희가 사람을 차별하여 대하면 죄를 짓는 것이니 율법이 너희를 범법자로 정죄하리라 (개역개정) 2:9 But if you show favoritism, you sin and are convicted by the law as lawbreakers. (NIV)

2:8 royal law. The law of love (see Lev 19:18 and note) is called “royal” likely because it is the “kingdom” law drawn from Jesus’ teachings about the kingdom of God. The royal law is the summation of all other laws (see Mt 22:36–40; Ro 13:8–10 and notes on 13:8–9). It is also the law of the kingdom, since “royal” could also be translated “kingly.” 최고의 법 : 사랑의 법은 “최고의 법”으로 불립니다. 이것은 아마도 하나님의 왕국에 관한 예수님의 가르침에서 나온 “왕국” 법이기 때문입니다. 이웃 사랑이라는 최고의 율법은 다른 모든 율법의 요약입니다. 그것은 또한 왕국의 법이라고 불리는데, 왜냐하면 “최고”라는 단어는 “왕의”라는 단어로도 번역될 수 있기 때문입니다.

Kenneth L. Barker, ed., NIV Study Bible, Fully Revised Edition. (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2020), 2181–2182.

2:8 andreas: Just as you want to be treated justly and properly by your neighbor, so you must behave toward him as you would towards your kinsman and child of God. What our Savior said about this is absolutely right: “Do unto others as you would have them do unto you. For this is the law and the prophets” [see Mt 7:12]. catena. 여러분이 이웃으로부터 정당하고 합당한 대우를 받기 원하는 것처럼, 여러분도 여러분의 가족이며 하나님의 자녀에게 대하듯 이웃에게 행동해야 합니다. “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라 (마 7:12)”  

James Stuart Bell, ed., Ancient Faith Study Bible (Nashville, TN: Holman Bibles, 2019), 1543.

 

왕이신 나의 하나님, 저의 유일한 주인이신 주님의 말씀을 마음으로 깊이 받고 순종합니다. 나 자신을 사랑하는 것처럼 모든 이웃을 동일하게 차별없이 사랑하기 원합니다. 가진 것으로 처절하게 사람을 차별하는 이 세상에서 진리이신 하나님의 말씀으로 거슬러 살아가기 원합니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘. Heavenly Father, my desire is to follow the word of my Lord with a sincere heart. I want to love my neighbor as I love myself. Although this world has favoritism according to someone's condition, I want to live with Your Word to overcome it. I pray in the name of Jesus, Amen.

* "목양을 위한 말씀 & 해석 & 기도" 전체 모음
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