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1. 요약
크리스천과 소망은 쾌적한 강가에서 며칠동안 쉰다.
강에서 멀어질수록 길은 더 험해진다. 그러다가 길 왼편에서 “곁길 초원” 을 만난다. 그 초원에도 오솔길이 있었다. 크리스천은 본래의 길을 따라 뻗어
있고 편해 보이는 그 길을 추천하고 소망도 함께 길을 걷는다. 거기에서 “헛된 확신” 을 만난다. 그 역시 이 길이 천성 문으로 통한다고 주장하자 크리스천은 확신을 가지게 된다. 그러나 앞서 가던 헛된 확신은 깊은 웅덩이에 빠져 죽는다.
순례자들을 격려하는 음성을 듣고 다시 길을 돌이키지만, 결국 완전히 돌아가지 못하고 “의심의 성”의 주인인 “절망 거인” 의 땅에서 잠이 들고 만다. 그들은 거인에게 끌려가고 지하 감옥에 갇힌다. 절망 거인인 아내는
“자포자기” 이다. 그녀는 남편에게 순례자들을 때리라고 말하고, 그
다음에는 그들이 스스로 목숨을 끊도록 설득하라고 충고한다.
너무나 절망한 나머지 크리스천은 차라리 목숨을 끊자고 말하지만, 소망은 말하기를 살인자에게는 영생이 없기 때문에 자살해서는 안 되며, 또
절망 거인에게서 풀려난 이들도 있었기 때문에 견디자 라고 또한 과거의 신앙의 여정을 상기시키며 계속 격려한다. 절망
거인은 그가 죽인 이들의 뼈를 순례자들에게 보여주며 다시 협박한다. 그러나 토요일 밤부터 두 사람이
밤새 기도하던 중에, 주일 아침 되기 직전에 크리스천은 의심 성에 있는 모든 자물쇠를 열 수 있는 “약속”이라는
열쇠를 자신이 가지고 있음을 기억한다. 둘은 도망쳐 나와 다시 왕의 대로로 돌아온다.
계속 길을 가서 그들은 기쁨의 산에 도착한다. 그곳에는
“지식”, “경험”, “경계”, “성실” 이라는 목자들이 있었고 순례자들을 대접한다. 목자들은 순례자들에게
놀라운 것을 보여준다. 먼저 “오류”라 불리는 산꼭대기로 함께 올라갔다. 그 산은 매우 가파른데, 꼭대기에서 떨어져 산산조각난 사람들의 시체가
산 밑바닥에 있었다. 그들은 몸의 부활이 이미 지나갔다고 떠드는 후메내오와 빌레도의 말을 듣고 오류에
빠졌던 자들이다. 또 다른 산에 올라갔는데 그 산의 이름은 “조심” 이었다. 그곳에서 먼 곳을 바라보니 사람들이 무덤 사이에서 헤매고 있었다. 그들은
걷기가 험한 올바른 길을 벗어나서 다른 길로 들어가 절망 거인에 붙잡힌 사람들이었다. 결국 그들은 눈을
뽑히고 온종일 헤매게 된 것이다.
또한 목자들은 그들을 어떤 낮은 바닥으로 데려가 문을 열어 들여다보게 했는데, 그곳은 지옥으로 가는 샛길이었다. 그곳은 위선자들이 가는 곳인데
장자권을 판 에서나, 유다처럼 스승을 판 자나, 아나니아와
삽비라처럼 거짓말하고 속이는 자들의 울부짖는 소리와 유황 냄새가 났다. 그들은 꽤 오랫동안 순례의 길을
걸었으나 결국 그렇게 된 것이다. 또한 목자들은 순례자들을 “청명” 이라 부르는 높은 산으로 데려가
망원경을 보여준다. 그들은 흐릿하지만 대문 같은 것과 그곳의 영광을 약간 보게 된다. 목자들은 길 안내도를 주고, 아첨쟁이를 주의시키고, 마법의 땅에서 잠들지 않기를 충고하고, 하나님의 지켜 주심을 바란다고
말하며 다시 순례자들이 떠나게 한다.
순례자는 천성으로 가는 큰 길을 따라 계속 간다. 거기에서 “자만의 지방” 에서 꼬부랑 샛길을 통해 큰 길로 들어 온 “무지” 라는 청년을 만난다. 무지는 천성의 문 앞에 도착해도 문제가 없는 것은 자신이 항상 기도하고 금식하고 자선을 베풀며 선하게 살아왔기 때문이라고 말한다.
크리스천은 그가 좁은 문이 아니라 구부러진 오솔길을 따라 들어왔기 때문에 도둑에 불과하다고 주장한다. 그러나 무지는 당신들의 종교는 자신에게 낯선 것이며, 자신은 자신의
나라의 종교를 따르겠다 라고 말한다. 무지는 뒤쳐지게 되고 순례자들은 계속 걸어가다가 밧줄에 묶인 한
사람이 일곱 귀신에 의해서 지옥으로 가는 샛길로 끌려가는 것을 보았다. 크리스천이 보았을 때 그는 “배교
마을” 에 살던 “변절” 이었다. 그의 등에는 “음란한 신앙고백자요 저주 받을 배교자” 라고 써 있었다.
크리스천은 소망에게 “작은 믿음” 이라는 남자의 이야기를 꺼낸다. “성실” 도시 출신인 작은 믿음은 순례의 길을 걷다가 죽은 자의 오솔길에서 잠이 든다. 그때 포악한 건달들 “겁쟁이”, “불신”, “범죄” 형제들이 나타나서 작은 믿음을 위협한다. 그는 겁쟁이에게
돈을 빼앗기고 범죄에게 곤봉으로 머리를 맞고 쓰러진다. 다시 여행을 시작했지만, 작은 믿음은 돈이 없어서 구걸하거나 그 외에 자신이 할 수 있는 여러가지 일을 하며 여행을 한다.
그러나, 감추고 있었던 자신의 보석들을
절대로 팔지는 않았다. 그가 절대로 보석을 팔거나 저당 잡지 않은 것은, 작은 믿음이 강도 당한 지역에서는 그의 보석이 전혀 귀하게 여겨지지 않았고 또한 그 보석이 없으면 천국에 들어갈
수도 없기 때문이었다. 에서는 장자권을 팔아 버렸고 육신적 미각을 만족시키고 정욕을 채우는 것 외에는
아무것도 몰랐다. 그러나 작은 믿음은 비록 믿음은 작았지만, 그
작은 믿음 덕분에 방종을 멀리하고, 자기 보석을 팔지 않고 그것을 보면서 기쁨을 얻을 수 있었다. 에서는 작은 믿음 조차 없었지만, 작은 믿음은 마음으로 신성한 것들을
사모했고, 영적인 것과 하늘에서 내려오는 것들로 삶을 유지했다.
소망은 이 이야기들을 듣고, 작은 믿음이 강도와 일단 싸운 다음에 항복해도 좋았겠다고 말하지만, 크리스천은 실제로 사나이 답게 처신하는 것은 쉽지 않으며, 모두가 하나님의 전사인 “대은혜” 처럼 승리를 거둘 수는 없다고 말한다.
대은혜씨 조차 얼굴에 상처와 흉터가 많고, 다윗조차 불한당들로 고통
당했으며, 헤만과 히스기야도 전투 중에 전투복이 다 망가졌음을 이야기한다. 또한 사도들의 대장인 베드로도 보잘 것 없는 소녀를 두려워하였다고 말한다. 그러므로
원수와 만나기를 바라지 말고, 다른 사람 이야기를 듣고 으스대지도 말아야 한다는 것이다. 오직 무장을 하고 방패를 챙기고, 임금님의 동행하심과 보호하심을
간청해야 해야 함을 소망에게 이야기한다.
그들이 길을 가다가 또 한 길을 만나 잠시 고민한다. 그때 피부는 검지만 흰 겉옷을 입은 사람이 나타나서 천국의 길이라며 그들을 인도한다. 그러나 오히려 정 반대로 향하게 되었고 숨겨진 그물이 순례자들을 덮치고 갇히게 된다. 그들을 이끈 것은 거짓 사도요, 자기를 광명의 천사로 가장하는 “아첨
쟁이”였고, 순례자들은 안내도를 보는 것을 잊어버린 것을 후회한다.
한 빛나는 이가 채찍을 들고 그들에게 와서 다시 제대로 된 길로 인도하여 준다. 그 사람은 왜 안내도를 보지 않았는지 그리고 아첨 쟁이를 왜 조심하지 않았는지 책망하며 엎드리라 명하고 혹독하게
채찍질하면서 선한 길에 대하여 다시 가르쳐 준다. 그리고 목자들이 가르쳐준 길 외에는 가지 않도록 주의를
준다. 그리고 순례자들은 다시 길을 떠난다.
2. 책에서 한마디
”그러니 조금만 더 참아 봅시다. 당신이 허영의 시장에서 얼마나 사나이답게
행동했는지 기억해 보세요. 거기서 당신은 쇠사슬이나 철창, 심지어
처절한 죽음까지도 두려워하지 않았습니다. 그러니 그리스도인답지 못한 수치를 드러내지 말고 할 수 있는
한 끝까지 참아 봅시다.”
3. 성경적 관점에서
보기
- 순례의 길이
험하여 낙심한 중에
민수기 21:4 백성이
호르 산에서 출발하여 홍해 길을 따라 에돔 땅을 우회하려 하였다가 길로 말미암아 백성의 마음이 상하니라 21:4 They traveled from Mount
Hor along the route to the Red Sea, to go around Edom. But the people grew impatient on the way;
순례의 길을 걸어가는 모든 이들에게 반드시 필요한 것은 인내입니다. 하나님께서 인도하시는 길을 걸어가기
위해서는 그 무엇보다 인내가 필요하며, 그것은 하나님을 신뢰하는 그 믿음에서 오는 것입니다.
Reading Christian Book Club
- 헛된 확신의
마지막을 보며
이사야 9:16 백성을
인도하는 자가 그들을 미혹하니 인도를 받는 자들이 멸망을 당하는도다 9:16 Those who guide this people mislead them, and those who are
guided are led astray.
백성을 미혹한다는 것은 하나님으로 부터 그들을 멀어지게
한다는 것입니다. 앞장선 자가 진실한 사람인가 파악할 수 있는 중요한 기준은, 그를 통하여 내가 하나님으로부터 가까워졌는가
아니면 멀어졌는가 입니다.
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- 기쁨의 산의
목자들과 만남 중에
호세아 14:9 누가
지혜가 있어 이런 일을 깨달으며 누가 총명이 있어 이런 일을 알겠느냐 여호와의 도는 정직하니 의인은 그 길로 다니거니와 그러나 죄인은 그 길에
걸려 넘어지리라 14:9 Who is
wise? He will realize these things. Who is discerning? He will understand them.
The ways of the LORD are right; the righteous walk in them, but the rebellious
stumble in them.
하나님의 말씀은 여호와의 길로 사람들을 인도하며 그분을
위하여 살게 하는 실용적인 목적을 가지고 있습니다. 그러므로 말씀을 배우는데 만족하지 않고 그것을 힘써 내 삶에 실천하는 것에 최종적인 목적을 두어야만 합니다.
D. A. Carson, ed., NIV Biblical
Theology Study Bible (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2018), 1539. &
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디모데후서 2:17 그들의
말은 악성 종양이 퍼져나감과 같은데 그 중에 후메내오와 빌레도가 있느니라 2:17 Their teaching will spread like gangrene. Among them are
Hymenaeus and Philetus, 2:18 진리에 관하여는 그들이 그릇되었도다
부활이 이미 지나갔다 함으로 어떤 사람들의 믿음을 무너뜨리느니라 2:18 who have wandered away from the truth. They say that the
resurrection has already taken place, and they destroy the faith of some.
그리스 철학에서는 영혼을 불멸의 존재로, 그리고 육체를 악한 존재로 여겼습니다. 그래서 거짓 교사들은 그리스도인이
되어서 영적으로 거듭나는 것이 유일한 부활이라고 가르쳤습니다. 그리고 부활은 그저 상징적이고 영적인 것이라고 주장함으로써 성도들을 속였습니다.
Bruce Barton et al., Life Application
New Testament Commentary (Wheaton, IL: Tyndale, 2001), 969–970.
잠언 21:16 명철의
길을 떠난 사람은 사망의 회중에 거하리라 21:16 Whoever strays from the path of prudence comes to rest in
the company of the dead.
누구라도 하나님의 지혜의 길로부터 떠난다면, 그는 반드시 사망에 거할 수 밖에 없습니다. 이 말씀 앞에서 우리는 한 없이 겸손하게 됩니다. 당신은 말씀에 생명이 달렸음을
믿고 절실하게 신뢰하면서 붙들고 있습니까?
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- 무지와의 만남
중에
잠언 26:12 네가
스스로 지혜롭게 여기는 자를 보느냐 그보다 미련한 자에게 오히려 희망이 있느니라 26:12 Do you see a man wise in his own eyes? There is more hope
for a fool than for him.
미련한 사람보다 더 비참한 상황에 처한 사람이 바로 스스로
지혜롭게 여기는 사람입니다. 교만에 빠져 마음이 한없이 높아진 사람은 그 누구도 그를 교정할 수 없기 때문입니다. 과연 당신은 스스로를 어떻게 여기고 있습니까?
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전도서 10:3 우매한
자는 길을 갈 때에도 지혜가 부족하여 각 사람에게 자기가 우매함을 말하느니라 10:3 Even as he walks along the road, the fool lacks sense and
shows everyone how stupid he is.
걷는다는 것은 아무런 해가 되지 않는 행동이지만, 그런 평범한 일상의 순간에 조차 우매한
자는 자신의 어리석음을 드러냅니다. 얼마나 부끄럽고 또 비참한 인생입니까?
Joel R. Beeke, Michael P. V.
Barrett, and Gerald M. Bilkes, eds., The Reformation
Heritage KJV Study Bible (Grand Rapids, MI: Reformation Heritage
Books, 2014), 937.
마태복음 12:45 이에
가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라
12:45 Then it goes and takes
with it seven other spirits more wicked than itself, and they go in and live
there. And the final condition of that man is worse than the first. That is how
it will be with this wicked generation."
문제는 악한 영이 한 사람 안에 빈 자리를 발견했다는
것입니다. 이것은 성령의 내주하심 없이 도덕적인 개혁만 시도한 사람에 대한 묘사입니다. 영적인 새로 태어남이 없다면 결국 도덕적인
노력 이전의 상태로 되돌아갈 것입니다.
John F. MacArthur Jr., The MacArthur Study
Bible: New American Standard Bible. (Nashville, TN: Thomas
Nelson Publishers, 2006), Mt 12:45.
잠언 5:22 악인은
자기의 악에 걸리며 그 죄의 줄에 매이나니 5:22 The evil deeds of a wicked man ensnare him; the cords of
his sin hold him fast.
솔로몬은 여기에서 특정한 죄들의 습관적인 본질에 대해서
그리고 거기에 수반되는 파괴적인 결과를 보여주는 것입니다. 당신의 습관적인 죄는 단순히 도덕적인 관점에서의 문제 뿐 아니라, 당신 자신을 파괴하는
것임을 반드시 기억해야 합니다.
Edward A. Engelbrecht, The Lutheran Study
Bible (St. Louis, MO: Concordia Publishing House, 2009), 1007. &
Reading Christian Book Club
- 작은 믿음에
대한 이야기 중에
베드로전서 4:18 또
의인이 겨우 구원을 받으면 경건하지 아니한 자와 죄인은 어디에 서리요 4:18 And, "If it is hard for the righteous to be saved,
what will become of the ungodly and the sinner?"
베드로의 결론은, 의롭다
하심을 받고 구원 받은 하나님의 자녀도 이 땅에서 시련과 고난을 겪는다면, 불경건한 자들은 심판 날에 하나님의 책망과 고통 외에 기대할 것이 없다는 것입니다.
Joel R. Beeke, Michael P. V.
Barrett, and Gerald M. Bilkes, eds., The Reformation
Heritage KJV Study Bible (Grand Rapids, MI: Reformation Heritage
Books, 2014), 1825.
디모데후서 1:14 우리
안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라 1:14 Guard the good deposit that was entrusted to you--guard it
with the help of the Holy Spirit who lives in us.
여기서 지키라는 헬라어 필라소는 손실이나 손상으로 부터
보호하는 것을 의미합니다. 그리고 이것은 명령입니다. 디모데는 거짓 교사들과 그들의 교훈으로부터 교회를 온전히 보호해야 합니다.
John D. Barry et al., Faithlife Study
Bible (Bellingham, WA: Lexham Press, 2012, 2016), 2 Ti 1:14.
베드로후서 2:9 주께서
경건한 자는 시험에서 건지실 줄 아시고 불의한 자는 형벌 아래에 두어 심판 날까지 지키시며 2:9 if this is so, then the Lord knows how to rescue godly men
from trials and to hold the unrighteous for the day of judgment, while
continuing their punishment.
노아의 가족과 롯의 경우처럼 하나님께서 자신의 백성에게
신실하셨습니다. 그러므로 성도들은 경건한 삶을 살기 위해 애쓰는 노력이 반드시 보상 받을 것이라는 확신을 가져야 합니다.
New Living
Translation Study Bible (Carol Stream, IL: Tyndale House
Publishers, Inc., 2008), 2 Pe 2:9.
히브리서 12:16 음행하는
자와 혹 한 그릇 음식을 위하여 장자의 명분을 판 에서와 같이 망령된 자가 없도록 살피라 12:16 See that no one is sexually immoral, or is godless like
Esau, who for a single meal sold his inheritance rights as the oldest son.
유대의 고대 문헌에서는 에서가 헷 족속의 여인과 결혼했기
때문에 성적으로 부도덕한 사람으로 묘사합니다. 에서는 즉각적인 만족을 위해 하나님의 축복을 포기했고 이것은 믿음과 완전히 반대되는 모습입니다.
New Living
Translation Study Bible (Carol Stream, IL: Tyndale House
Publishers, Inc., 2008), Heb 12:16.
- 대은혜씨에 대한
대화 중에
고린도후서 1:8 형제들아
우리가 아시아에서 당한 환난을 너희가 모르기를 원하지 아니하노니 힘에 겹도록 심한 고난을 당하여 살 소망까지 끊어지고 1:8 We do not want you to be
uninformed, brothers, about the hardships we suffered in the province of Asia.
We were under great pressure, far beyond our ability to endure, so that we
despaired even of life.
가장 위대한 신앙인인 바울과 디모데조차 산 소망이 완전히 끊어지는
상황에 놓였습니다. 즉, 고난은 성도에게 얼마든지 일어날
수 있는 것임을 보여주십니다. 고난에 대한 우리의 태도는 어떻습니까? 세상이 주는 편안함에 취하여 마치
기독를 고난을 피하게 하는 도구 정도로 여기고 있지는 않습니까?
Reading Christian Book Club
시편 3:6 천만인이
나를 에워싸 진 친다 하여도 나는 두려워하지 아니하리이다 3:6 I will not fear the tens of thousands drawn up against me on
every side.
시편 27:1 여호와는
나의 빛이요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요 여호와는 내 생명의 능력이시니 내가 누구를 무서워하리요 27:1 Of David. The LORD is my
light and my salvation--whom shall I fear? The LORD is the stronghold of my
life--of whom shall I be afraid?
우리를 보호하시고 두려움을 몰아내시는 하나님의 능력을
소중히 여기는 법을 배워야 합니다. 우리에게 두려움이 항상 없을 수는 없지만, 그러나 용기를 내어 우리의 모든 위험을
경멸하는 마음으로 내려다 보아야 합니다.
Crossway, ESV Church History
Study Bible (Wheaton, IL: Crossway, 2023), 786.
- 아첨쟁이에게
당한 장면 중에
잠언 29:5 이웃에게
아첨하는 것은 그의 발 앞에 그물을 치는 것이니라 29:5 Whoever flatters his neighbor is spreading a net for his
feet.
“그의 발 앞”이라는 것은 모호한 부분이 있지만 아마도 아첨하는 자기 자신
앞에 그물을 치는 것을 비유적으로 의미하는 것입니다. 다른 사람을 해하고 이득을 얻고자 하는 자는 결국 자기 자신이 상응하는 대가를 치르게 될 것입니다.
Reading Christian Book Club
시편 17:4 사람의
행사로 논하면 나는 주의 입술의 말씀을 따라 스스로 삼가서 포악한 자의 길을 가지 아니하였사오며 17:4 As for the deeds of men--by the word of your lips I have
kept myself from the ways of the violent.
말씀을 따른다는 것은, 단순히
그 지식을 알고 있다는 것이 아니라 자신의 삶 가운데 실제로 어떤 것을 행하든지 혹은 어떤 것을 행하지 않는 행동의 형태로 나타날 수밖에 없습니다. 그것은 “길”이라는 단어로
표현할 수 있는 삶의 긴 궤적입니다. 당신은 과연 어떤 길을 걸어가고 있습니까?
Reading
Christian Book Club
고린도후서 11:13 그런
사람들은 거짓 사도요 속이는 일꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 11:13 For such men are false apostles, deceitful workmen,
masquerading as apostles of Christ. 11:14 이것은 이상한 일이 아니니라
사탄도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 11:14 And no wonder, for Satan himself masquerades as an angel
of light.
사탄과 그의 수하인 거짓 사도는 속이는 자입니다. 그들은 완전히 다른 존재인양 자신들이 마치 하나님의 편에 선 존재인 것처럼 자신들을 꾸밉니다. 누군가의 말이 아니라 그들과 가까이
지낸 이들의 평가와 그들의 삶의 열매를 보고 그 사람의 실체를 판단하시기 바랍니다. 사탄은 언제나 당신을 속이기 위하여 혈안이 되어 있기 때문입니다.
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다니엘 11:32 그가
또 언약을 배반하고 악행하는 자를 속임수로 타락시킬 것이나 오직 자기의 하나님을 아는 백성은 강하여 용맹을 떨치리라 11:32 With flattery he will corrupt those who have violated the
covenant, but the people who know their God will firmly resist him.
악한자의 속임수에 대항하는 것은 여호와의 말씀을 깊이
알아가고 그것에 기반하여 든든히 서는 것입니다. 오직 진리를 깊이 확신하고 붙들 때에만 영적인 기만과 속임에 대항할 수 있는 것입니다.
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로마서 16:17 형제들아
내가 너희를 권하노니 너희가 배운 교훈을 거슬러 분쟁을 일으키거나 거치게 하는 자들을 살피고 그들에게서 떠나라 16:17 I urge you, brothers,
to watch out for those who cause divisions and put obstacles in your way that
are contrary to the teaching you have learned. Keep away from them. 16:18 이같은 자들은 우리 주 그리스도를 섬기지 아니하고 다만 자기들의 배만 섬기나니 교활한 말과 아첨하는 말로 순진한 자들의
마음을 미혹하느니라 16:18 For such
people are not serving our Lord Christ, but their own appetites. By smooth talk
and flattery they deceive the minds of naive people.
속이는 자들의 근본적인 이유는 결국 자신의 욕심을 채우기
위해서 입니다. 그들은 자신의 욕심을 아주 교묘하게 채울 것입니다. 그러므로 영적인 지도자라 자처하는 이들이, 무슨 말을 늘어놓든지 간에 자신의
욕심을 채우는 것으로 판단되었다면 반드시 그 사람을 멀리 하시기 바랍니다. 분명히 그는 거짓 지도자입니다.
역대하 6:26 만일
그들이 주께 범죄함으로 말미암아 하늘이 닫히고 비가 내리지 않는 주의 벌을 받을 때에 이 곳을 향하여 빌며 주의 이름을 인정하고 그들의 죄에서 떠나거든 6:26 "When the heavens are shut up and there is no rain
because your people have sinned against you, and when they pray toward this
place and confess your
name and turn from their sin because you have afflicted them
여기서 주의 이름을 인정한다는 것은, 아마도 하나님의 주권을 인식하는 것을 의미할 것입니다. 우리의 생명과 인생 전체가 여호와께 달려 있음을 인정하고 고백할 때에 우리가 얼마나 하나님을 무시하였고 그분 아닌 다른 것을
의지함으로 큰 죄를 지었는가를 깨닫게 되는 것입니다.
John D. Barry et al., Faithlife Study
Bible (Bellingham, WA: Lexham Press, 2012, 2016), 2 Ch 6:26.
& Reading Christian Book
Club
요한계시록 3:19 무릇
내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라 (개역개정) 3:19 Those whom
I love I rebuke and discipline. So be earnest, and repent. (NIV)
자녀를 사랑하는 부모는 방탕한 길로 자녀를 절대로 그냥 두지
않습니다. 하나님의 책망과 징계야 말로 그분이 진실로 우리를 사랑하신다는 가장 강력한 증거입니다. 그러므로 우리는 마땅히 미지근한
신앙을 벗어나 최선의 열심을 내야 합니다. 죄악의 길에서 하나님을 향하여 돌이켜야만 합니다.
Reading Christian Book Club
4. RCB의 관점으로
크리스천과 소망이 의심의 성으로 빠지게 된 근본적인 이유는, 점점 험난해지는 순례의 길을 인내하지 못했기 때문이다. 평안의 시기가
잠시 찾아왔을 때 그것을 부정할 필요는 없지만, 작은 어려움도 인내하지 못하고 편안한 길만 찾아 다니는
것은 정말로 큰 문제이다. 순례자가 그 길을 인내하지 못하였기에 상상치도 못한 어려움이 닥친 것이다.
절망은 마치 거인과 같다. 절망에 빠지면
홀로 버려진 것과 같은 극단적인 심리 상태로 들어가게 된다. 그리고 자포 자기를 가져온다. 절망은 너무나 파괴적이라 아무리 훌륭한 사람도 자살을 생각할 만큼 큰 고통을 준다는 것을 존번연은 생생하게
보여준다.
그러나 소망의 격려 덕분에 크리스천은 자살하지 않았다. 우리는 동료의 격려를 통해 가장 크게 낙심한 순간에도 영적인 힘을 공급받을 수 있음을 번연은 보여준다. 그러므로 소망이 그러했던 것처럼 절망에 빠진 이를 염두에 두고 서로가 도와줄 수 있는 적극적인 마음이 필요하다. 또한 절망에 빠졌을 때에는 큰 것을 바라지 말고 무조건 버텨야 한다. 작은
생명의 불씨라도 유지하는데 모든 노력을 쏟아 부어야 한다. 일단 살아야 그 다음을 기약할 수 있기 때문이다.
함께 기도하던 중에 주일 아침이 되기 직전 약속의 열쇠를 기억했다는 것은 의도적인
문학적 장치로 보인다. 성도가 주의 날에 함께 모여 예배하고 은혜를 구할 때에 전능자의 약속을 확인하지
않는가? 오직 하나님의 약속만이 절망의 모든 문을 열 수 있는 유일한 열쇠이다. 그런 맥락에서 이런 질문들이 중요하다. 나 자신은 언제 절망에 빠지는가? 내가 지금 도움을 주어야 할 사람은 누구인가? 그리고 우리가 함께
붙들 수 있는 약속은 구체적으로 어떤 약속인가?
천성을 향한 긴 여정을 상당히 지나 왔음에도 불구하고 여전히 치명적인 위험이 존재한다는
것을 번연은 끊임없이 경고한다. 육체적 부활이 없다는 오류에 빠진 자들, 절망 거인에 의해 눈이 뽑혀 헤어나오지 못하는 이들, 그리고 지옥의
샛길로 잡혀 들어가는 위선자들은 오랫동안 순례자의 모습을 하고 있었던 이들이다. 번연은 이들의 비참한
결말을 생생하게 보여주며 우리에게 경고한다. 또한 “지식, 경험, 경계, 성실”이라는 목자의 이름이 바로 우리가 갖추어야 할 영적인
덕목들이며, 오류와 절망과 위선을 벗어나게 하는 전략임을 보여준다.
번연은 작은 믿음의 의미를 탁월하게 묘사하였다. 작은 믿음이야 말로 보통의 성도의 모습이다. “작은 믿음”은 그의 이름처럼 작은 믿음을 가졌지만, 그것 때문에 핍박 속에서도 버티면서 살아간다. 그 작은 믿음 때문에 신성한 것들을 사모하며, 세상의 사람들과 다른 모습으로 살아간다.
소망은 작은 믿음이 마치 어딘가 부족한 사람인 것처럼 은근히 폄하하며 이야기하지만, 크리스천은 오히려 소망을 강하게 책망한다. 가히 믿음의 영웅이라
불릴만한 번연도, 크리스천의 대사를 통해 성도의 현실을 인정하고 포용하는 것이다. 성도는 작은 존재이다. 그럼에도 불구하고 실망하지 않고 소중한 것을
붙들고 그저 묵묵히 신앙의 길을 걸어가는 것이다. 그런 맥락에서, 설령
남들이 보기에 하찮아 보이는 믿음을 가진 사람이라도 결코 주눅들지 말고 당당히 어깨를 펴야만 한다.
왜 번연은 아첨쟁이를 광명의 천사로 가장하는 자로 표현했을까? 사탄은 일반적인 생각처럼 괴물의 모습으로 우리에게 나타나지 않는다. 오히려
누군가의 탐욕을 채우기 위한 거짓과 기만으로 나타난다. 만약 누군가가 하나님으로부터 멀어지는데도 불구하고
그에게 진리를 이야기하지 않고 사탕 발림으로 좋은 이야기만 해준다면, 그것이 바로 아첨이고 마귀와 같은
짓이다. 그러므로 주님의 교회는 사람을 향한 아첨과 좋은 말들로 세워지는 것이 아니라 진리의 말씀의
능력으로 세워지는 것이다.
번연은 천사가 순례자들을 혹독하게 매질하는 장면을 자연스럽게 넣었다. 적어도 그에게 있어서 혹독한 책망과 징계라는 것은 전혀 낯선 것이 아니었다.
그렇다면 이 시대의 자녀 양육은 어떤가? 또한 목회자는 어느 정도까지 강하게 가르치고 지도하는
것이 좋은가?
어쩌면 번연의 시대에는 사람을 매질하는 것이 자연스러웠는지도 모른다. 그럼에도 불구하고 이 시대를 향한 한가지 염려는, 자녀를 포함하여
상대방을 기분 나쁘지 않게 대하고 좋은 말로 타이르는 것만이 마치 기독교의 양육과 대화의 전부라고 사람들이 굳게 믿고 있다는 것이다. 과연 그것이 하나님의 뜻인가? 혹시라도 이 시대의 크리스천들은, 성경이 아니라 오직 시대 정신에 그저 순응하고 있는 것은 아닌가?
5. 적용
1) 주변에
깊은 절망에 빠져 있는 사람이 있습니까? 그 사람이야 말로 당신의 도움이 절실히 필요한 사람입니다. 언제 연락하고 어떻게 격려할 수 있겠습니까?
2) 작은
믿음씨의 이야기에서 당신이 발견한 위로와 도전은 무엇입니까? 그리고 그것을 당신의 실제의 삶 가운데
어떻게 적용할 수 있겠습니까?
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